हमारी गणना पद्धति

1. घड़ी के पाठ को क्षण में बदलना

“सुबह साढ़े छह बजे, कलकत्ता, जून 1943”: यह एक घड़ी का पाठ है, समय का क्षण नहीं। और ग्रह किसी क्षण पर ही बैठाए जा सकते हैं। इसलिए सबसे पहले हम यह निकालते हैं कि उस जगह, उस तारीख़ को कौन-सा UTC अंतर लागू था, और उसे घटाते हैं। 1943 के भारतीय जन्म के लिए वह अंतर आज का +05:30 नहीं है; नीचे की तालिका देखिए। इसके बाद का हर चरण यह मानकर चलता है कि यह चरण सही हुआ, इसीलिए यह पहला है और इसीलिए यह पन्ना बार-बार यहीं लौटता है।

2. ग्रह-स्थितियाँ गिनना, कहीं से उतारना नहीं

ग्रहनौ ग्रहों में से एक: सात दिखने वाले पिंड, और साथ में राहु तथा केतु। ग्रह को काम करती शक्ति की तरह पढ़ा जाता है, पत्थर की तरह नहीं। उसी क्षण के लिए हमारे अपने गणना इंजन से, खगोल-गणित से, सेकंड की सूक्ष्मता पर गिने जाते हैं। न किसी छपे पंचांगदिन के पाँच अंग एक साथ: वार, तिथि, नक्षत्र, योग और करण। पंचांग किसी तारीख़ के बारे में जो कुछ कहता है, वह यहीं से शुरू होता है। की दिन-भर वाली एक पंक्ति से अंदाज़ा लगाया जाता है, न किसी भाषा-मॉडल से लिखवाया जाता है। सूर्य, चंद्र, मंगल, बुध, गुरु, शुक्र और शनि सीधे गिने जाते हैं; राहु चंद्रमा का पात है और केतु ठीक उससे 180° पर, क्योंकि दोनों एक ज्यामितीय जोड़ी हैं, दो अलग पिंड नहीं।

3. सायन से निरयण: लाहिरी अयनांश

खगोल-गणित की स्थितियाँ संपात-बिंदु से नापी जाती हैं, जो हर साल खिसकता है। ज्योतिष स्थिर तारों से नापता है, इसलिए हम अयनांश घटाते हैं, यानी दोनों राशिचक्रों के बीच का कोण, इस समय लगभग 24°। हम लाहिरी (चित्रपक्ष) लेते हैं: वही मान जो 1955 में कैलेंडर सुधार समिति ने तय किया और जिस पर राष्ट्रीय पंचांग तब से छपता आया है। यही भारत का नागरिक मानक है, और यही वजह है कि इस साइट की तिथि आपकी दीवार पर टँगे पंचांगदिन के पाँच अंग एक साथ: वार, तिथि, नक्षत्र, योग और करण। पंचांग किसी तारीख़ के बारे में जो कुछ कहता है, वह यहीं से शुरू होता है। से मिलती है। यह चरण छोड़ दें तो लगभग हर ग्रह अगली राशि में चला जाता है; दूसरा अयनांश लें तो राशि-संधि के पास का जन्म राशि ही बदल देता है।

4. पूर्ण-राशि भाव: एक राशि, एक भाव

लग्नजन्म के समय पूर्वी क्षितिज पर उदय होती राशि, और कुंडली का पहला भाव। यह हर दो घंटे में बदलती है, इसलिए जन्म समय का सही होना ज़रूरी है। जिस राशिराशि, यानी राशिचक्र का बारहवाँ हिस्सा। भारतीय पद्धति में आपकी राशि वह है जिसमें चंद्रमा था, सूर्य नहीं। में पड़ता है, वह पूरी राशि पहला भाव है; अगली राशि दूसरा भाव, और इसी क्रम में पूरा चक्र। न कोई संधि-बिंदु निकालना पड़ता है, न कोई भाव दो राशियों में बँटता है। पराशर की परंपरा यही मानकर चलती है, और इसी वजह से यहाँ बनी कुंडलीआपकी जन्म कुंडली: जन्म के ठीक उसी क्षण आपके जन्मस्थान के ऊपर का आकाश, बारह भावों में खींचा हुआ। उसी परंपरा के पंडितजी की बनाई कुंडली से मिलाई जा सकती है। प्लासिडस जैसी पाश्चात्य भाव-पद्धतियाँ दूसरी तरह की कुंडली के लिए बनी हैं, और उन्हें पराशर की पढ़ाई में मिला देने पर ग्रहनौ ग्रहों में से एक: सात दिखने वाले पिंड, और साथ में राहु तथा केतु। ग्रह को काम करती शक्ति की तरह पढ़ा जाता है, पत्थर की तरह नहीं। चुपचाप उन भावों में चले जाते हैं जिनमें वे हैं ही नहीं। प्लासिडस कस्प हम निकालते ज़रूर हैं, पर सिर्फ़ नीचे बताई केपी पढ़ाई के भीतर, जो अपने अलग अयनांशआकाश के स्थिर तारों और सायन राशिचक्र के बीच का अंतर, इस समय लगभग चौबीस अंश। हम लाहिड़ी मान लेते हैं, और इसी से दो जगहों की गणना अलग दिखती है। और अपने अलग नियमों वाली अलग पद्धति है।

5. बाक़ी सब इन्हीं आँकड़ों से

आपका जन्म-नक्षत्रचंद्रमा जिस तारे से गुज़र रहा है। कुल सत्ताईस हैं, और आपका नक्षत्र नामकरण का अक्षर तय करता है और मिलान का बड़ा हिस्सा भी। और पाद चंद्रमाचंद्रमा, और भारतीय पद्धति का सबसे अहम ग्रह। मन, माता और मनःस्थिति इसके पास हैं, और आपकी राशि इसी से ली जाती है। के निरयण अंश से आते हैं। जन्म के समय की विंशोत्तरी दशामुख्य दशा पद्धति, एक सौ बीस साल का चक्र जो नौ ग्रहों में बँटा है। जन्म के समय कौन सी दशा चलेगी, यह आपके जन्म नक्षत्र से तय होता है।-शेष इससे आती है कि चंद्रमा उस नक्षत्र में कितना चल चुका था। तिथि चंद्र और सूर्यसूर्य। यह पिता, अधिकार और आपके उस हिस्से का ग्रह है जो दिखना चाहता है; सेहत और रीढ़ भी इसी के ज़िम्मे हैं। के अंतर से, योग उनके जोड़ से, गुण मिलानआठ कूटों से बना कुंडली मिलान का छत्तीस अंकों वाला योग। अठारह से ऊपर काम चल जाता है, और यह संख्या शुरुआत है, फ़ैसला नहीं। दोनों के चंद्रमा से। एक ही स्थिति-समूह से साइट का हर फलादेश बनता है, इसलिए दशाकिसी एक ग्रह की अवधि, जो तय बरसों तक चलती है। दशा ही वह तरीक़ा है जिससे कुंडली को आगे के समय में पढ़ा जाता है, केवल एक चित्र की तरह नहीं।, मिलान का अंक और पंचांगदिन के पाँच अंग एक साथ: वार, तिथि, नक्षत्र, योग और करण। पंचांग किसी तारीख़ के बारे में जो कुछ कहता है, वह यहीं से शुरू होता है। आपस में यह कभी नहीं भूल सकते कि आपका चंद्रमा कहाँ था।

6. केपी अलग पढ़ाई है, ऊपर वाली कुंडली की कोई सेटिंग नहीं

कृष्णमूर्ति पद्धति ऊपर वाली कुंडलीआपकी जन्म कुंडली: जन्म के ठीक उसी क्षण आपके जन्मस्थान के ऊपर का आकाश, बारह भावों में खींचा हुआ। का कोई रूप-भेद नहीं है। वह अलग पद्धति है जो उसी जन्म को पढ़ती है, और उसकी दो बातें इस पूरे पन्ने से अलग हैं: उसका अयनांशआकाश के स्थिर तारों और सायन राशिचक्र के बीच का अंतर, इस समय लगभग चौबीस अंश। हम लाहिड़ी मान लेते हैं, और इसी से दो जगहों की गणना अलग दिखती है। अपना है, जो लाहिड़ीभारतीय पंचांग जिस अयनांश मान पर टिके हैं, और यहाँ की हर कुंडली इसी मान से बनती है। दो जगहों की कुंडली अलग निकले तो फ़र्क़ अक्सर यहीं से शुरू होता है। से लगभग छह कला दूर बैठता है, और वह भाव प्लासिडस कस्प से नापती है, जहाँ कस्प भाव का आरंभ है, मध्य नहीं। इसका असर दिखावटी नहीं है। वही ग्रहनौ ग्रहों में से एक: सात दिखने वाले पिंड, और साथ में राहु तथा केतु। ग्रह को काम करती शक्ति की तरह पढ़ा जाता है, पत्थर की तरह नहीं। केपी तालिका में दूसरे अंश पर होता है, और दूसरे भाव में भी पड़ सकता है।

इसीलिए केपी की तालिकाएँ अपने अलग खंड में हैं, जिनके ऊपर अयनांश का मान और भाव-पद्धति लिखी रहती है, न कि पराशर वाली तालिकाओं के बग़ल में और कॉलम बनकर। असली ग़लती दोनों को मिला देना है: पराशर की पढ़ाई में उधार लिया प्लासिडस कस्प, या लाहिड़ी अंश पर पढ़ा गया केपी सब-लॉर्ड, ऐसे आँकड़े देता है जो सही दिखते हैं और होते नहीं। दो पूरी पढ़ाइयाँ, हर एक अपने भीतर एकरूप और हर एक पर लिखा हुआ कि वह किससे बनी, उधार के पुर्ज़ों से जोड़ी गई एक पढ़ाई से अलग चीज़ है।

जन्म-समय का कोई अर्थ नहीं जब तक यह न पता हो कि उसे पढ़ते वक़्त कौन-सा अंतर लागू था। भारत ने वह अंतर पाँच बार बदला, और लोकप्रिय कहानी, “युद्धकालीन समय, 1942 से 1945”, दोनों सिरों पर ग़लत है। घड़ियाँ असल में यह कहती थीं, और हम इसी के विरुद्ध हल करते हैं, हर बदलाव के साथ:

1854 तक+05:53:28

कलकत्ता का स्थानीय मध्यमान समय, यानी उस देशांतर पर सूर्य, सेकंड तक। गोल संख्या नहीं है, और हम इसे गोल करते भी नहीं।

1854 – 1870+05:53:20

हावड़ा मध्यमान समय।

1870 – 1906+05:21:10

मद्रास मध्यमान समय। इस दौर का जन्म आज के +05:30 पर हल किया जाए तो नौ मिनट की चूक होती है, छोटी, पर राशि-संधि के पास बैठे लग्न की राशि बदल देने के लिए काफ़ी।

1906 – 1 अक्टूबर 1941+05:30

भारतीय मानक समय लागू होता है। पैंतीस साल तक आज का अंतर ही सही अंतर भी है।

1 अक्टूबर 1941 – 15 मई 1942+06:30

युद्ध के लिए घड़ियाँ एक घंटा आगे कर दी जाती हैं। यह दौर यहीं, 1941 के अंत में खुलता है, उस कहानी से पूरा एक साल पहले जो सब सुनाते हैं।

15 मई – 1 सितंबर 1942+05:30

युद्धकालीन दौर के बीचोंबीच चार महीने का छेद, वापस मानक समय पर। जो “1942–45” मानकर चलता है, वह इन जन्मों को बाक़ी सबसे उल्टी दिशा में ग़लत करता है।

1 सितंबर 1942 – 15 अक्टूबर 1945+06:30

घड़ियाँ फिर आगे होती हैं और युद्ध के अंत तक ऐसी ही रहती हैं।

15 अक्टूबर 1945 से+05:30

भारतीय मानक समय, बिना टूटे, और यही वह अंतर है जो ज़्यादातर ज्योतिष सॉफ़्टवेयर हर भारतीय जन्म पर लगा देता है, ऊपर वाले जन्मों पर भी।

जगह उतनी ही मायने रखती है जितनी तारीख़: समय-क्षेत्र हम आपके चुने हुए जन्मस्थान के अक्षांश-देशांतर से निकालते हैं, देश से नहीं। काठमांडू या कराची में हुआ जन्म अपना इतिहास पाता है, भारत का नहीं।

लग्न बस इतना है कि आपके जन्म के वक़्त राशिचक्र का कौन-सा हिस्सा पूर्व में उदय हो रहा था, और आकाश दिन भर में पूरा चक्कर लगाता है, यानी लगभग 15° प्रति घंटा, हर चार मिनट में एक अंश। तो समय की चूक सीधे लग्न की चूक है, और लग्न ही तय करता है कि कौन-सा ग्रह किस भाव में बैठेगा:

4 मिनट की चूक

लगभग एक अंश लग्न। किसी भी दर्ज जन्म-समय की अपनी चूक इससे बड़ी ही होती है, और इससे ऐसा कुछ नहीं बदलता जो आपको दिखे।

30 मिनट की चूक

लगभग साढ़े सात अंश, यानी राशि का चौथाई हिस्सा। राशि के बीच में हो तो कोई नुक़सान नहीं, संधि से 8° के भीतर हो तो निर्णायक।

1 घंटा की चूक

पंद्रह अंश: आधी राशि। 1943 के जन्म पर बिना सँभाली गई युद्धकालीन घड़ी ठीक यही करती है, इसीलिए वह तालिका इस तालिका से ऊपर है।

2 घंटे की चूक

लगभग पूरी एक राशि। लग्न दूसरी राशि का हो जाता है, इसलिए हर ग्रह दूसरे भाव में बैठता है और पूरा फलादेश ही दूसरा फलादेश हो जाता है।

सिर्फ़ तारीख़ की चूक

लग्न पर टिका कुछ भी नहीं बचता, इसलिए किसी भाव-स्थिति पर भरोसा नहीं किया जा सकता। चंद्रमा एक राशि में लगभग सवा दो दिन रहता है, इसलिए चंद्र-राशि आमतौर पर बच जाती है, पर नक्षत्र नहीं बचेगा।

चंद्रमा धीमा है, इसलिए ज़्यादा उदार भी: वह घंटे में लगभग आधा अंश चलता है, यानी एक नक्षत्र दिन भर में और एक पाद क़रीब छह घंटे में। पर आपकी विंशोत्तरी दशा-शेष ठीक इसी से निकलती है कि चंद्रमा उस नक्षत्र में कितना बढ़ चुका था, इसलिए जन्म-समय के एक घंटे की अनिश्चितता किसी दशा के आरंभ को महीनों आगे-पीछे कर सकती है। समय सिर्फ़ घंटे तक पता हो, तो दशा की तारीख़ों को अनुमान मानिए और भाव-स्थितियों को अस्थायी।

बंबई टाइम, जो किसी डेटाबेस में दर्ज नहीं

बंबई 1955 तक अपने स्थानीय समय पर चलता रहा, भारतीय मानक समय से लगभग 39 मिनट पीछे। वह असली था, चलन में था, और समय-क्षेत्र के आँकड़ों में कहीं दर्ज नहीं है, क्योंकि 1906 के बाद पूरा भारत एक ही क्षेत्र माना जाता है। इसलिए 1955 से पहले के बंबई जन्म में लगभग 39 मिनट की असली अनिश्चितता रहती है, यानी क़रीब 10° लग्न, इस पर निर्भर कि समय किस घड़ी से पढ़ा गया था। यह हम आपके लिए हल नहीं कर सकते। इसे यहाँ छाप देना बेहतर है, बजाय इसके कि आपको बाद में पता चले।

वे घड़ी-पाठ जो दो बार हुए, या कभी नहीं

15 अक्टूबर 1945 को भारत युद्धकालीन समय से लौटा तो घड़ियाँ एक घंटा पीछे हुईं, यानी उस एक घंटे का हर पाठ सचमुच दो बार हुआ, और दोनों क्षणों से दो अलग कुंडलियाँ बनती हैं। वहीं 1 सितंबर 1942 को एक घंटा छोड़ दिया गया और कभी आया ही नहीं। ज़्यादातर सॉफ़्टवेयर चुपचाप एक चुन लेता है और संदेह बताता ही नहीं। हम दोनों स्थितियाँ पहचानते हैं और उन्हें आपसे पूछने लायक़ सवाल मानते हैं, क्योंकि कुंडली की शक्ल में सिक्का उछालना खुली हुई कमी से बुरा है।

जो जन्म-समय आपको बताया गया

भारतीय जन्म-रिकॉर्ड समय को गोल करते हैं, आमतौर पर पाँच मिनट में और अक्सर पंद्रह मिनट में; और किसी बुज़ुर्ग को याद रहा समय उससे भी ज़्यादा गोल होता है। हम ठीक वही क्षण गिनते हैं जो आप भरते हैं। कमरे की घड़ी उस वक़्त असल में क्या दिखा रही थी, यह गिनने का कोई रास्ता हमारे पास नहीं। इसलिए ऊपर की तालिका में वह पंक्ति पढ़िए जो आपकी निश्चितता से मेल खाती है, वह नहीं जो फ़ॉर्म के ख़ाने की सूक्ष्मता से मेल खाती है।

फलादेश गणना नहीं है

ऊपर का सब कुछ गणित है: वह या तो सही है या ग़लत, और जाँचा जा सकता है। किसी स्थिति का अर्थ क्या है, यह फलादेश है, और ज्योतिष के अलग-अलग सम्प्रदाय एक ही कुंडली को अलग-अलग पढ़ते हैं, वाजिब तौर पर। जहाँ कोई एक परंपरा चुननी पड़ी, वहाँ हमने बता दिया है कि हम कौन-सी मानते हैं। हम यह दावा नहीं करते कि वही अकेली है, और इस साइट पर कुछ भी यह नहीं बताता कि आगे क्या होगा; अस्वीकरण में लिखा है कि ये फलादेश क्या हैं और क्या नहीं।

इंजन कुछ तय संदर्भ-कुंडलियों से बँधा है, जिन्हें उसे हर बदलाव से पहले हूबहू दोहराना पड़ता है। वे वही चीज़ें जाँचती हैं जो पाठक को दिखती हैं, यानी यही लग्न, यही नक्षत्र और यही पाद, न कि कच्चे अंश, ताकि खगोल-गणित का वाजिब सुधार पास हो जाए और चुपचाप पलटी हुई राशि ज़ोर से पकड़ी जाए। उनमें से कई जन्म जानबूझकर युद्धकालीन और 1906 से पहले के भारतीय जन्म हैं, क्योंकि समय-क्षेत्र की चूक ठीक उन्हीं कुंडलियों को हिलाती है, और हिलाकर भी उन्हें पूरी तरह भरोसेमंद दिखने देती है।

हर सहेजी हुई कुंडली के साथ इंजन का वह संस्करण भी दर्ज होता है जिसने उसे बनाया, ताकि पिछले साल बनी कुंडली आज ऐसे न परोसी जाए मानो उसके पीछे का गणित बदला ही न हो।

यही पूरी पद्धति है। अपनी कुंडली बनाइए। उसका हर आँकड़ा ऊपर लिखे चरणों से ही आएगा। और कोई आँकड़ा सही न लगे तो हमें लिखिए।