हिंदू कैलेंडर

हिंदू त्योहार कैलेंडर

इस पेज की हर तिथि चंद्रमा और सूर्य से गणना की गई है, किसी सूची से नक़ल नहीं। हर पर्व के साथ उसका नियम, उसकी तिथि, और चंद्र मास दोनों पद्धतियों में यानी अमांत और पूर्णिमांत दोनों में दिया गया है।

Delhi के लिए गणना, वही संदर्भ मध्याह्न रेखा जिस पर भारतीय पंचांग छपते हैं। त्योहारों की तिथियाँ शहर के हिसाब से नहीं छापी जातीं: जो दिवाली दिल्ली और चेन्नई के बीच बदल जाए वह योजना बनाने के काम की नहीं रहती।

अधिक मास

इस वर्ष Jyeshtha दो बार पड़ता है। पहला अधिक Jyeshtha है, जो अधिमास है क्योंकि उसमें कोई संक्रांति नहीं पड़ती, और उसमें कोई पर्व नहीं होता। उसके बाद के सभी पर्व लगभग एक महीने आगे खिसक जाते हैं।

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आगे आने वाले

आज से गिनकर अगले पर्व और व्रत।

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सभी पर्व, नियम सहित

हर एक का अपना पेज है जिसमें उसकी तिथि, दोनों पद्धतियों में चंद्र मास, और 2025 से 2030 तक की तारीख़ें दी गई हैं।

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वर्ष के अनुसार कैलेंडर

पूरा वर्ष एक ही सूची में: सभी नामी पर्व और सभी मासिक व्रत, हर एक की तिथि के साथ।

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ये तिथियाँ कैसे निकाली जाती हैं

हर पर्व एक चंद्र मास, एक पक्ष और एक तिथि है। मास वही हिस्सा है जिसमें ज़्यादातर कैलेंडर चूकते हैं, क्योंकि चंद्र मास का नाम सूर्य से पड़ता है: जो मास सूर्य के मीन में रहते शुरू हो वह चैत्र है, जो मेष में रहते शुरू हो वह वैशाख, और इसी क्रम में आगे।

यही नियम अधिक मास भी तय कर देता है। बारह चंद्र मास 354 दिन के होते हैं और वर्ष 365 का, इसलिए हर दो-तीन साल में कोई एक चंद्र मास ऐसा पड़ता है जिसमें कोई संक्रांति नहीं होती। वही अधिक मास है, उसका नाम अगले मास जैसा ही होता है, और उसमें कोई पर्व नहीं मनाया जाता। इसे चूकिए तो बाक़ी पूरे वर्ष के पर्व एक महीना पहले जा गिरते हैं।

फिर दूसरा सवाल आता है, जो ज़्यादा कठिन है: तिथि 21.5 से 26 घंटे तक की होती है, इसलिए वह कैलेंडर के दिन से नहीं मिलती। तिथि का उस समय मौजूद होना ज़रूरी है जिस समय कर्म वास्तव में किया जाता है। गणेश चतुर्थी मध्याह्न में स्थापित होती है, विजयादशमी दिन के चौथे पंचमांश में, दिवाली सूर्यास्त के बाद प्रदोष में, महाशिवरात्रि सौर मध्यरात्रि में, और करवा चौथ चंद्रोदय पर। केवल सामान्य नियम सूर्योदय का है।

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सवाल

दूसरी साइट अलग तारीख़ क्यों दिखाती है?: आम तौर पर तीन में से एक वजह होती है। हो सकता है वह ऐसे पर्व के लिए सूर्योदय की तिथि ले रही हो जिसका कर्म मध्याह्न या मध्यरात्रि का है, जिससे शायद हर तीसरे साल तारीख़ एक दिन खिसक जाती है। हो सकता है वह पूर्णिमांत महीने का नाम अमांत गणना में डाल रही हो, जिससे तारीख़ पूरे एक महीने खिसक जाती है। या फिर तिथि सचमुच लगातार दो दिन निर्णायक क्षण को घेरती हो, ऐसे में दोनों तारीख़ें मान्य हैं और यह पेज उसी पर्व के साथ यह बात लिख देता है।
यह पेज अमांत मानता है या पूर्णिमांत?: गणना अमांत में होती है और नाम दोनों दिखाए जाते हैं। कृष्ण पक्ष में दोनों आधे महीने के अंतर पर चलते हैं, इसलिए महाशिवरात्रि पुणे में माघ कृष्ण चतुर्दशी है और दिल्ली में फाल्गुन कृष्ण चतुर्दशी। रात एक ही, महीने के नाम दो। एक में गणना और दोनों का प्रदर्शन ही वह चीज़ है जो उत्तर भारतीय स्रोत से लिया गया नियम एक महीना ग़लत जाने से रोकती है।
अधिक मास क्या होता है?: वह अधिमास जो तब जोड़ा जाता है जब किसी चंद्र मास में कोई संक्रांति नहीं पड़ती। उसका नाम अगले मास जैसा ही होता है, इसलिए एक वर्ष में अधिक श्रावण और फिर निज श्रावण दोनों आ सकते हैं। उसमें कोई पर्व नहीं होता। 2020 में शारदीय नवरात्रि सितंबर की जगह 17 अक्टूबर को इसी कारण शुरू हुई थी।
क्या ये तिथियाँ मेरे शहर के लिए सही हैं?: भारत में कहीं भी, हाँ। भारतीय पंचांग एक ही राष्ट्रीय कैलेंडर छापते हैं जो संदर्भ मध्याह्न रेखा पर बनता है, क्योंकि शहर बदलने पर बदल जाने वाली दिवाली किसी काम की नहीं। जिन सूर्योदय, सूर्यास्त और चंद्रोदय पर नियम परखा जाता है वे पूरे देश में एक घंटे से भी कम आगे-पीछे होते हैं, और इससे तिथि का दिन लगभग कभी नहीं बदलता।